sábado, 20 de agosto de 2011

CONFIANÇA E FIDELIDADE NA BRUXARIA TRADICIONAL.


CONFIANÇA E FIDELIDADE NA BRUXARIA TRADICIONAL.

                       
                                
O caminhar na Bruxaria Tradicional se resume em Lealdade, Confiança, Fidelidade e amor.
CONFIANÇA é à base de tudo no CAMINHO DE PEREGRINAÇÃO NA BRUXARIA TRADICIONAL.

Fidelidade se aprende e se pratica. Lealdade é componente básico do caráter e CONFIANÇA se conquista...

Ao pé da letra; “BRUXARIA TRADICIONAL” já exprime que a referida TRADIÇÃO é passada para uma (o) Iniciada (o) que fez jus, por conquistar PERFEITO AMOR E PERFEITA CONFIANÇA.
Toda TRADIÇÃO é passada por Sacerdotes e Mestres, são ensinamentos restritos a quem ao longo da caminhada, conquista a CONFIANÇA dos detentores dos mistérios daquela TRADIÇÃO. Assim, cada responsável por uma TRADIÇÃO, SE RESERVA O DIREITO E O DEVER DE SÓ PASSAR OS ENSINAMENTOS MÁGICOS A QUEM POR PROVAS DADAS LHES INSPIRE CONFIANÇA.
É prioritário que se desenvolva uma sincronia, um equilíbrio como uma balança ou duas partes de um todo. Sem confiança Iniciadas (o) na Bruxaria Tradicional não chegam a lugar algum. Tem que confiar mesmo, porque confiando na (o) Iniciada (o) é está confiando em si mesma (o) e conseqüentemente RESPEITANDO O JURAMENTO SAGRADO.
E para atingir este estágio, as graduações que correspondem à evolução natural do caminho, muita confiança e fidelidade são necessárias.
A CONFIANÇA E A FIDELIDADE são elementos que compõe a espiritualidade do ser humano. É uma daquelas “coisas” que não podemos abarcar com os nossos sentidos, foge à compreensão da lógica normal das coisas palpáveis e visíveis. Não é como muitos pensam apenas um sentimento. Não! Como os outros componentes da espiritualidade a CONFIANÇA é regida mais pela formação de caráter do ser humano.
Podemos deixar a confiança e a fidelidade para a psicologia moderna que analisa apenas como uma reação que pode ser identificada desde o berço. Se uma pessoa não aprendeu a confiar ali, por não ter tido modelo dos pais, ela terá que lutar com essa deficiência por toda a vida. Solução: terapia!
Quero explorar outro lado dessa questão: Nós Bruxas (o) exercemos a NECESSIDADE DA FIDELIDADE E DA CONFIANÇA todos os dias o dia inteiro. Aprendemos a ser seletivas (o) a partir de feridas que colecionamos durante a nossa trajetória histórica no Planeta. Aprendemos a selecionar em que(m) confiar e em que(m) não confiar num puro exercício da vontade outro componente da espiritualidade. Na verdade saber confiar e querer confiar são duas coisas que podemos aprender. Não somos e nem precisamos ser meras vítimas de experiências do passado. Parafraseando Shakespeare: “crer ou não crer, essa é a questão!” Confiar ou não confiar fará completa diferença em nossa vida.
Como quase tudo na Bruxaria Tradicional, a confiança funciona como um eco nas montanhas. Há proporcionalidade entre a confiança que depositamos nas pessoas e a resposta que elas darão.
Todas as (o) iniciadas (o) na Bruxaria Tradicional passam por fases, como por exemplo: O desenvolvimento da CONFIANÇA.
No início não sabemos andar pela confiança real na Guiança, só ao longo do tempo aprendemos a confiar. No início não sabemos andar pela confiança nos Deuses Pessoais apenas pelos ensinamentos da palavra da Guiança. É difícil para a maioria não ter elementos palpáveis e mensuráveis como pontos de partida para as ações que acreditamos mágicas. Esperamos que algo ou alguém nos dê motivos consistentes e de preferência visíveis para podermos tomar decisões e agirmos. Levamos tempo para que nos estimulem a confiar.
Com a caminhada, passamos a construir a lógica da Bruxaria Tradicional, explicando  a base da TRADIÇÃO que escolhemos para seguir.
A Bruxaria Tradicional como um todo está repleta de desafios para que nos concentremos no nosso EU PRIMORDIAL, e nas coisas invisíveis, impalpáveis e MISTERIOSAS  que ele contém. “Buscai!” é a ordem dos nossos DEUSES E DOS NOSSOS ANCESTRAIS
Uma (o) Bruxa (o) que confia nas coisas passageiras não pode colher os mesmos frutos como uma que confia nas coisas invisíveis partindo da sua própria DEUSA (O) INTERIOR. Pois é pela NOSSA VERDADE PESSOAL, VIVÊNCIAS e a contemplação do NOSSO ESPAÇO SAGRADO que somos transformados!
Assim, por uma questão simples e VERDADEIRA, para que haja RESPEITO à egrégora de cada TRADIÇÃO, deve-se restringir a permanência coerente com a dignidade de quem busca a CONFIANÇA DAS GUIANÇAS DA TRADIÇÃO ESCOLHIDA, POR OPTAR  EM ABRIR CÍRCULOS E CELEBRAR, só e exclusivamente   dentro da TRADIÇÃO que escolheu trilhar. Lembrando que somos livres para fazermos as nossas escolhas  e seguirmos a TRADIÇÃO que mais nos sensibiliza e responde as nossas questões mágicas.
O Grande Desafio na BRUXARIA TRADICIONAL ESTÁ NA CONQUISTA DO PERFEITO AMOR E DA PERFEITA CONFIANÇA.
Graça Azevedo / Senhora Telucama
Suma Sacerdotisa do Templo Casa Telucama

quinta-feira, 11 de agosto de 2011

I M B O L C 2011

                  NOSSO  IMBOLC   DE  2011


                         



                                                       
                                              













 



                                   
                                                   

                                                     












 


sexta-feira, 24 de junho de 2011


MENOPAUSA, ENTRANDO NO             CICLO DAS MULHERES  SÁBIAS...
 
                                                        
  
Na menopausa entramos no ciclo das mulheres sábias. Sábias por saber em que “tempo” da existência nos encontramos, esse é o momento histórico pessoal de cada uma.
É chegado o momento de recriar a vida, pois o corpo aclama por isso. Já acabou a função do “parir”, e essa conclusão de ciclo nos remete a finalização funcional do útero, partindo daí para o CICLO DO VERBO.
 
A vida da mulher após esta transição tem múltiplos significados. Mas o importante é a consciência do estado biológico, assinalando o fim da fase fértil, as mudanças hormonais, as alterações físicas, psíquicas e emocionais.
 
Nós da Tradição Telucama, começamos a observar nossas reações físicas, emocionais e espirituais desde os primeiros sinais do nosso corpo. Assim procuramos guardar um pouco do nosso sangue da vida para a confecção de um PEDANTIF (um tipo de escapulário) que servirá de amuleto e símbolo histórico pessoal.
 
Como Bruxas, buscamos viver intensamente cada ciclo: a juventude, a maturidade e a velhice. Assim, quando a menopausa nos chega encaramos com muita naturalidade, vivenciando e celebrando cada momento.
 
Desde cedo, com os primeiros sinais do nosso corpo, evitamos a baixa dos hormônios, e passamos a fazer uso de alguns chás tradicionais que recompõem os mesmos, como por exemplo: o chá de Banana verde, que há milênios supre a recomposição Hormonal, obedecendo a uma tabela de acordo com a lua da última menstruação.
 
Quanto à celebração, nós da Tradição Telucama, nos preparamos para o Grande Rito com as sete luas que antecedem o Grande Dia.
Fazemos sete banhos sagrados com sete ervas e sete essências combinadas entre si, e cuja composição vai se aglutinando dia a dia até o sétimo dia.
Durante esses sete dias buscamos ler textos sagrados deixados pela ancestralidade que falam especificamente do tema.
Quem já é avó, busca nesses dias um maior convívio com as (o) netas (o), principalmente as netas mulheres, quando na oportunidade deve lhes ensinar algo da Tradição que simbolize a Grande Arte da Magia, por exemplo: Confeccionar uma boneca de pano ou ensinar a cozinhar uma receita sagrada. Fazer uma colcha de retalhos ou um Pachôh (Espécie de Panoth, contando a história da Tradição em aplicações de retalhos recortados e bordados.)
 
No Dia do Grande Rito a celebração se dá nos últimos raios do sol, com a entrada no circulo do Sol de todos os membros do templo, conduzindo cestas com sementes de Girasol, as Virgens (Mulheres que ainda não pariram) conduzindo coroas de flores, as Senhoras da Floresta (As avós Guardiãs do Templo) conduzindo um muringo com hidromel e uma manta negra com símbolos sagrados da Tradição, e por fim, entram os Sacerdotes conduzindo taças e uma jarra de vinho, e as Sacerdotisas com os elementos mágicos que simbolizam os quatro elementos, colocando-os no altar central. Finalmente entram as Senhoras menopausadas e se posicionam em circulo no centro do grande Circulo. Elas trazem nas mãos um Pergaminho e uma Corda. No Pergaminho deve estar escrito suas mais importantes vivencias; enquanto Virgem e enquanto Mãe. A Corda com nós correspondentes ao número de filhos (biológicos ou não).
 
A Cerimônia tem inicio com uma mensagem da Suma Sacerdotisa do Templo, em seguida elas recebem uma chuva de sementes de Girasol, ajoelham-se e as Virgens lhes colocam coroas de flores. As Sacerdotisas  acendem velas e lhes entrega, trocando com as cordas. Os Sacerdotes trocam o Pergaminho por uma taça de vinho. As senhoras da Floresta lhes cobrem com a manta. Cantam o hino da Tradição e formam uma teia de lã sobre suas cabeças. Retiram a manta e as Senhoras da Floresta lhes servem o hidromel que é tomado no gargalo do muringo. Esse é o momento das revelações mágicas, silêncio e reflexão total.
Após a cerimônia serve-se um banquete com os pratos preferidos da criança que foram um dia, da mãe e o que mais gosta de fazer na atualidade.
 
Nesse momento a mulher menopausada entra em contato com a sua Deusa Interior que a conduz aos mundos sutis, ultrapassando o limiar dos mundos paralelos, passando a administrar e conduzir a realidade mágica de forma harmônica e lúcida, para que possam transmitir oralmente a nossa cultura, a nossa Tradição e principalmente vigiar e preservar os mistérios.
É chegado o momento de cumprir e fazer cumprir as leis que regem o Universo. É prioritária a dedicação pela cura coletiva e a revelação dos Dons mágicos, para que possam transmitir as próximas gerações os seguimentos dos mistérios e a prática mágica.
Os ritos de passagem da menopausa marcam a nova percepção do viver e do morrer e o despertar para a nova realidade do existir, compreender e aceitar o processo de desconstruir o passado, mergulhando profundamente no presente para estruturar o futuro. É o momento de renascer como uma Mulher Sábia, representante da face escura da Deusa, guia e Senhora, protetora e amiga das que ainda gestam para dar a luz as que virão.
Por elas, as Senhoras dos Caminhos que se encontram e se transmutam! Heya!!!
Graça Azevedo / \ Senhora Telucama
Suma Sacerdotisa do Templo Casa Telucama

quarta-feira, 22 de junho de 2011

Y U L E 2 0 1 1

                                   C E L E B R A Ç Ã O  D O 
                                   Y U L E